あんの運命学教室

 聞きたくなる話って、昔からエッチな話と怖い話だ。どちらも人の想像力を刺激する。想像力は適度に刺激されることが、物事へのモチベーションを高めるのに必要だし、それが創造性とも結びついて脳の活性化の役に立つ。楽しく生きていくために、わざわざ怖い話を聞きに、タレントさんやお笑いさんが六人ほど集まってのトークショーに行った。そのショーでは、怖い話といっても、誰それの噂話といった体裁で、場所にまつわるものが多かった。個人的な実話とか体験談を期待していただけに、少し肩透かしをくらった感じがあった。こんなものかな。

 人生の節目にさしかかると、歯科医の世話になる。これまでの人生を振り返ると、自分の価値観に大きな揺らぎが訪れるとき、治療済みの歯の詰め物がとれたり、歯が痛くなったり割れたりする。最初は偶然かと思っていたが、どうもそうではないということに最近気づいた。そのたびに歯医者探しに奔走してきたが、その時々で選ぶ歯医者の評判とか特徴が、その時の自分の価値観を反映している。今回は突然に歯が欠けた。ああ、きたな。私自身が刷新する。そう思った。

 振り返ってみると、自分ごとながら、四十歳ちょっとから十年間ほど、いろいろと行動していた。死ぬ間際、人生全体を振り返って見るようなことがあるとしたら、おそらくは、四十歳代が一番荒々しくダイナミックに、様々なことに挑戦していた時期だったと言うことになるだろう。四十歳代は、自分という人間の謎を解くために、自分で自分を試したくなる時期なのだと思う。最近、四十歳代と思える女性と話す機会があった。彼女は自分の考えを強く主張し、積極的に行動していた。過去の自分自身と重なるところが多々あり、ほほえましく感じた。

 職場の控室でいきなり見知らぬ人に話しかけられた。その人は二十年近く前、別の職場でよく話をしていた人だった。見た目が変わっていたので、それはこちらも同様だと思うが、普通だったらわからないで通り過ぎたと思う。だけど、メールボックスに並んでいる名前を見て、わたしだと確信したという。こんなこともあるんだなあ。わたしの名前って、特別に珍しい名前ではなく、どちらかというと平凡だ。何がその人にわたしを発見させたのかしらん。

 「藤の花が見たいなあ」と言い残して三月末に亡くなった人がいる。私はその時その言葉を聞いていた。そしてあろうことか、その人の死後何年もたって、新しく買った中古住宅の庭になんとなく、ほんとうになんとなく一才藤を植えた。一才藤の花が満開を迎えた４月末に、ふっとその人のことを思い出した。その人は、藤の花が咲くころまで生きたいとも言っていたが、花の季節になるまで生きられなかった。私はその人の言葉にずいぶんと長い間、呪縛されていた自分を知った。

 ストレス社会を生き抜くためには、うまくリラックスする技術を身につけることが重要と言われて久しい。ストレスを緊張、リラックスを弛緩と読み替えると、緊張ばかり弛緩ばかりではうまく生きているとはいえない。なぜなら弛緩には緊張が必要で、緊張には弛緩が欠かせないからだ。緊張と弛緩は表裏一体の関係で、どちらかが強すぎてはならず、バランスがとれていることが大切だ。受けるストレスが強ければ強いほど、リラックスの程度も同じように強くなければいけない。人様の視線にさらされることを余儀なくされる職業についているのならば、自分一人になれる時間を大事にすることが必要だ。呼吸法を実践して、意識的に自分の内面に触れていく。

 人は自分の都合の良いように物事を思い込む。「偶然は神」とばかり、偶然におきた事柄を、さも自分にだけ特別に起きた事柄のように考える。それはなぜかというと、誰も自分という人間に関心も興味も持ってくれないからだ。年齢が高くなればなるほど、自分に興味や関心をもってくれる人の数が減少する。見た目の美しさとか、若さのもつ力のようなものがなくなるからだ。そのことを自分は、無意識的にも意識的にもよく知っている。自分しか自分をひきたてて贔屓して特別扱いしてくれる人間がいない。そんなことを自分はよく知っている。これは一面では悲しいことかもしれないが、一面では幸せなことだ。自分で自分を評価できる人間になったということで、それまでの人様の評価をあてにするような人生を生きなくてもすむようになったということだ。勝手な思い込みも、それが人様に実害がないとすれば、そう悪いことではない。

 運命の出会いについて考えてみたい。「出会い」という言葉は、もう手垢にまみれてしまって、その言葉自体に、とくに何か特別なものは感じない。しかし、「出会い」に「運命の」という形容詞がつくと、何かドラマチックな出来事のように思える。今まで生きた中でそういった出会いがあったかどうか、記憶の糸をたどっていくと、たしかにそれらしき出会いはあった。3人の男たちだ。ただしこれらの男たちは、そのうちの2人がずっと以前に他界し、あとの1人もそれに近い状態で、互いに連絡を取り合うことはない。人生のある時期に出会って、人生のある時期に、私の前からその実体的な存在はなくなった。いま現在は何らの交流もない男たちだが、少なくとも、私に何らかの影響を及ぼした男たちだ。1人は趣味の世界に、1人は学術の世界に、あとの1人は内面的な世界に。彼らの口から出た何十年も前に発せられた言葉が、今もそのときの表情とともに蘇ってくる。きっと私の心の深くに入り込んでいるのだろう。運命の出会いとは、心の奥深くに入り込めるエネルギーを持った言葉を発する相手との出会いのことだ。3人の男たちは、自分の発した言葉が、私にどれほどの影響を与えたかなんてことは知らないだろう。だけど、私にとっては、やはり彼らは運命の男たちだ。

 出世した自分とはまったく関わりのない人間に、改めて挨拶したくなるときって、どんな時だろうか。相手との差が歴然と開いてみえる自分が幸せすぎて、そのことを、出世とは無縁な人間に自慢したくなるときだろうか。最近、そういったことがあった。唐突にこちらに近寄って来てその人は、世間話をひとしきりしたあとに、またどうぞよろしくお願いします、と言った。そのとき、出世する人というのはやっぱりちがうなあと思った。どうでもいい人にまで、ちゃんとここに自分がいると、その存在をアピールし続けるという努力を決して怠らない。空気のように職場に漂っているだけの人間には、とてもできない芸当だ。

変化には二通りあります。外面的変化と内面的変化です。外面的変化は人から見てあきらかな変化で、昇進とか降格とか、転勤とか結婚などです。内面的変化はその人にしかわからない変化で、これにも二種類あります。横の変化と縦の変化です。横の変化とは、好奇心の変移とか、誰かを好きになったり嫌いになったりなどの感情面での変化です。ここまでは自分の意識下の変化ということができます。しかしここで問題にしたいのは、縦の変化です。縦の変化こそは、自分の無意識の変化です。この変化がおきるとき、過去にあった悔やんでいる出来事が、意識上に浮かんでは消えを繰り返します。何度も、もう思い出したくないような事柄が、鮮明な画像となって頭の中を駆け巡ります。とても苦しく嫌な経験です。すべてが出てしまうまで、それは何度も繰り返しておこります。毎日、過去の自分がしてしまったことに祈りをこめて過ごすことになります。しかし、このつらい時期を終えたとき、無意識の領域に大きな変化がおき、羽がはえたように心が軽くなり、躊躇なく次のステップを踏むことができるようになっています。

蟠桃という名の桃がある。形は平べったくていびつだが、甘くておいしい桃だ。かの中国の物語に登場する孫悟空が、不老長寿を願って食べた桃とも、古事記に登場するイザナギが、黄泉平坂で邪気払いに投げた桃とも言われている。蟠桃の蟠という字は、虫偏に番と書き、この字は蛇がとぐろを巻く様子を表している。 とぐろを巻いた蛇から何を連想するだろうか。人間の抱く不平や不満をこの字は象徴している。とぐろを巻くとは、身をかがめて、不平不満に満ち満ちて、自分ではどうにもならないほど怒りのこみあげてきている状態だ。とぐろを巻いたあと、次にどういった展開があるだろう。

 40年間ずっと、自分にとってよくない星が巡っていた。四柱推命でいう大運は10年区切りで運が変化していくが、それが40年間、これ以上ないほどの悪い星の巡りだった。生まれた瞬間に決定した命を車だとすると、大運はその車が走っていく道や天候を表している。18歳から58歳まで、どしゃぶりの、ぬかるんだ道を走ってきた感じだ。泥をかぶりながら、汚れたウィンドウから外の景色を眺める毎日だった。ある時期、わたしにもチャンスらしきものが来た。チャンスは人がもたらすものだ。その時その人は、自分自身があまりにも豊かなので、あちこちにチャンスをばらまいていた。しかしながら、その時はせっかくのチャンスに食いつけなかった。それまでの自分を捨てて、新しい自分に賭ける勇気がなかったし、自分を変えたくなかった。その人のもたらしたチャンスに食いついた人々は、それから何年か後には、みんなそれぞれに出世し、社会的に何段階もステージがアップし、高収入となっている。私はどうかといえば、何十年もまったく変わらず、ひたすら少ない給料から何某かの貯金をし続けているような状況だ。汚れたウィンドウから見る数々の出世劇は、その一つ一つが興味深い。人が社会で伸びていく様子は、自分自身が停滞し続けているだけに、たっぷりと屈辱感や劣等感を味わわせてもらった。おそらくそれで何か学ばなくてはならなかったのだろう。停滞するとは、自分がより強固に、人様から影響をうけなくなっていくことだ。といっても、感性が枯渇したわけではない。びんびんと自分に向けられている否定的な一瞥を感じながらも、自分を貫いていく生き方を学んだ。子供時代からずっと持ち続けている夢を、今後の人生で必ず実現したい。それは、「魔法使いになる」という夢だ。小説世界でそれを実現しようと考えた時期もあったが、現在はそれだけにとどまらず、現実世界で夢を実現したいと思うようになった。

 『易』は『易経』ともいい、儒教の経書の一つです。「経」の字はもともと織物の縦糸の意で、そこから筋道、道の意味となり、人の生きる道、天下国家を統治する道、宇宙を動かしている道を解き明かしたものを意味することになりました。 『易』の特徴は以下の三つです。 第一の特徴は、『易』は占筮（うらない）のテキストであることです。古代中国では国の大事を決定するのに、多く占いによりました。殷の時代には、亀の甲を灼いたときのひびわれの形で吉凶を占う方法が多く用いられましたが、周の時代になると、亀卜より筮のほうがより多く用いられました。 第二の特徴は、『易』が処世の智慧に満ちていることです。『易』は、その神秘的な予見の作用によって、物事の起こるわずかな兆しを示すだけでなく、いかにすれば禍を避けることができるかを教える点で、実際的な処世知の書物となっています。 第三の特徴は、思想の書であるということです。つまり「道」を明らかにする哲学、中国のことばでいう天人之学を追求したもので、その宇宙論的哲学は東洋哲学の礎となっています。 以上、『易』について書いてみました。

ギルガメッシュって、どこかで聞いたことがありますか？ これは、1872年、大英博物館で、ジョージ・スミスによって発見された占星術に関する最古の文献です。ギルガメッシュとは、シュメール語で英雄の意ですが、じつは、旧約聖書に語られているノアの大洪水のあとに、シュメール帝国を統治した実在の君主の名なのです。 ギルガメッシュ叙事詩のあらすじをざっと語ると、英雄ギルガメッシュはウルクの王で、三分の一は人間で、三分の二は神でした。ウルクに城壁を築き、女神イシュタルのために神殿を建て人民を酷使したため、怒った神が天から怪物エンキドゥを差し向けました。エンキドゥはギルガメッシュと格闘し、互角の引き分けとなったあと、ギルガメッシュと無二の親友になりました。 逸楽と淫蕩の女神イシュタルの色香に迷わず、ギルガメッシュはイシュタルにつれなくしました。自尊心を傷つけられたイシュタルは、復讐の鬼と化し、父なる天の神アヌウに、ギルガメッシュを亡き者にするため、天の牛を遣わすよう頼みました。しかし逆に、ウルクに向かった天の牛を、ギルガメッシュとエンキドゥが虐殺します。天の牛を殺した者には、死という運命が待ち受けていました。エンキドゥの突然の死を見て、ギルガメッシュは怖れおののき、不死の霊薬を求めて旅に出ます。 ギルガメッシュは聖者の島に渡って、ついにそこに生い茂る不死の霊芝草をつみとります。帰路の途中、この霊芝草は蛇に盗み食われてしまいます。ギルガメッシュは不死は神のものであり、人間は死すべきものであることを思い知ります。 ギルガメッシュ叙事詩によると、ノアの大洪水の生存者だけが不死を獲得したことになっていますが、このノアの大洪水は、月と太陽および他の惑星の合の結果であると記されています。このように粘土書板に刻まれたギルガメッシュの叙事詩は、文献という形で現存する最古の占星予見なのです。

 未来予見の方法は伝統的に三つあります。 一つめは占星術、二つめは易、三つめは魔術です。占星術は、もともとメソポタミアでシュメール人による文明が長らく続いたあと、アッカド人によってそれが取って代わられ、さらにその後にやってきたサマリア人やバビロン人、エジプト人が発展させていきました。星を観察していくうちに、星が一年を通じて変化し、四季の移り変わりと足並みをそろえていることを知るようになり、一日の時間の経過を太陽の位置で知るように、一年の季節の変遷を星の位置で確認するようになったのが始まりです。 易は黄河中流地域を支配していた殷王朝下に成立し、中国独自の哲学にまで洗練されて今日に至っています。 魔術は、政治力や金力や武力のない庶民が、祈祷や念力や護符などで敵を倒したり、または、恋人を獲得したり、もろもろの念願を達成しようとするもので、ESP、サイコキネシス、テレパシー、催眠術、千里眼などもその範疇に入ります。大雑把な分類ですが、占星術は科学的、易は哲学的、魔術は技術的なものと理解できます。また、占星術は時間系列を、易は瞬間を、魔術は空間領域を支配するものということもできます。

老子はあるがままに生きよと言う。以下は安富歩氏の本『老子の教えーあるがままに生きる』からの抜粋である。 ものごとは常に変化する。 あなた自身もそうだ。 もしかするとあなたは、 目の前にあるものごとを、 確かにそこにある、と思い込んでいるかもしれない。 しかし、 どんなに避けがたいと、あなたが思い込んでいることでも、 やがて消え去り、あるいは変化する。 どんなことでも、どんなものでも、いつどうなるかわからない・・・ 永遠に続く苦しみも楽しみも喜びも悲しみもない。いまのこの時が全てなのである。自分の周りの人も変化するし、自分も変化する。こうなると、永遠の愛なんて、言葉としてだけ存在するまやかしにすぎないものとなる。ほんとうに大事なことは、言葉化して固定してしまってはいけないのだ。

四柱推命では十年ごとに巡ってくる運のことを行運という。この行運の変わり目の年を挟んで前後二年ほどは、大きな変化に見舞われる要注意の時期である。次に良い行運が来るとしても、起きる事象は良いとは限らない。筆者の経験では、それまでの四十年ほどに、連続して悪い行運が巡っており、ようやく次にいい行運が来ると思っていたら、変わり目の一年ほど前から不測の出費とか、歯の手術とか、その他仕事上の失敗とか、いろいろと不運な出来事が連続しておきた。こういった事態は運命の「膿だし現象」と考えられる。それまでの四十年間の悪い運の時期に、潜在的にあったのだがまだ顕在化していなかった不運が、次に来る良い運が刺激として作用して、浄化作用みたいなものが働いて一気に噴き出てきた現象である。これは一個人の話だが、いま世界規模で大きな運の変わり目を迎えている。昨今の異常気象による災害やコロナ禍など、世界中の人々が等しくこの激動の変化を共有している。今後、コロナウィルスの収束とともに、世界の価値観は一新していることだろう。

老人の「死ぬ権利」について語った映画や書き物があるなかで、あえて「生きる権利」について語りたい。老後は、自由と言う名の牢獄につながれた状態だと言う人がいる。それは、自分のために使える時間を、自分はおろか誰のためにも使っていない状態を指している。そのとき人は、時間の奴隷に成り下がっている。誰しも牢獄の中で生きたいなんて思っていない。老人にとっての自由とは、必ずしも身体の自由を意味してはいない。じつは何よりも大事なのは、心の自由だ。金銭的に恵まれていなくても、身体的に不自由であっても、心が自由に動く老人のまわりには人が集まってくる。年齢に関係なく自由は、自由をほんとうに理解している人からしか学べないからだ。

純文学は人生の意味を深く掘り下げていくのが本義だが、エンターテインメントのストーリーは違う。それは、人生が生きるに値するものであると伝えることが使命なのだ。だから、どきどき、はらはら、わくわく面白いということが第一になる。作品の社会的な意義とか、歴史的な意味とか、哲学的な本質とか、そういった類いのものは、純文学だったら不可欠な要素だろうが、エンターテインメントでは関係ない。そういう観点から言うと、エンターテインメントのストーリーには読者への気遣いがある。いかに読者の心を揺さぶり、いかに読者をくぎ付けにし、いかに読者にカタルシスを味わってもらうか。何を描くかよりも、いかに描くかのほうに重点が置かれているのだ。人生に意味を求めることが無意味である時代に生きるのは、手ごたえのなさを生きることだ。そういった中で自然体で自分らしく生きようとするならば、心の振れ幅を大きくすることが重要だ。心は硬直させてはならない。私たちには身体だけではなく、心のエクササイズが必要だ。

その人の背景情報や事のおこり、一族の因縁みたいなものは、四柱のうち年の柱に表れている。どういった先祖のもとに生まれてきたのか、どういった血脈を引いているのか、どういったミッションを背負っているのか、克服すべき問題とは何なのか、こういった情報が年の柱に満ちている。そして時間の柱には、一代の人生の帰着内容が示されている。ミッションは遂行されるのか。問題は克服されるのか。結婚して子供をもうけた場合、自分と子供の関係はどうなるか。因縁の解消はできるのか。時間の柱にはそういった情報が詰め込まれている。